西藏传统的人生礼俗禁忌

缘起风水梦 26 0

西藏传统的人生礼俗禁忌

  礼仪禁忌包括婚姻禁忌、生育禁忌、丧葬禁忌和交往禁忌。在这些禁忌中,除了有些禁忌带有迷信色彩外,有些禁忌在一定程度上能够达到互相尊重、增强友谊的目的。  

1.婚姻禁忌
  在昌都地区,一个家庭的婚姻不管是亲朋好友介绍,或父母包办、或自由相爱,特别忌讳男女生肖的五行(土、水、火、金、木)相克。从古到今,人们一直延续这条禁忌,婚前要通过星相观测和占卜的方法来确定男女之间的五行是否相合。认为五行对婚姻大事起着至关重要的作用,既有相合的时候,又有相克的时候。如夫妻之间经常发生争吵、打架或闹离婚,就认为生肖相克水火不相容,水克火、火克金、金克木、木克土、土克水所造成。
  严禁近亲婚配,认为婚姻双方的血缘越远越好,若必须婚配,至少要隔八、九代才能通婚。否则生下畸形婴儿,认为很不吉利,会给家庭、村庄带来灾难。从佛教的教规上讲,近亲通婚会受到神的惩罚。
  在洛隆农区一带,新娘离家时忌讳往后看,否则认为婚后新娘总想着自己的家,造成夫妻不和睦。新娘到达男方家门口时,忌讳直接入门,首先向新郎家上报新娘所携带的吉祥物品,诵吉祥祝词后方能接过五彩带,左脚跨门槛入房内。婚期三天内,新娘忌讳张望窗外,否则灶神会从张望处飞走,给家人带来恶运。婚期忌讳新娘东张西望,否则认为对客人不尊。婚期忌讳新娘触摸灶具或牲畜,否则认为不吉利。婚期过后,新娘首先要在灶中煨桑烟,祭五谷,做祈祷后,方能触摸灶具和牲口,并做家务事。新娘触摸牲口时,农区先触摸耕牛,牧区触摸奶牛。婚期新娘吃剩的东西只能拿到屋外倒掉,忌讳喂狗或牲畜,认为剩食不洁净,狗或牲畜吃了会染上疾病。
  
2.生育禁忌
  从古至今,人们总是把生育现象看的很神秘,对生育中的种种异常现象,如妊娠期过长、流产、无生育、难产、早产、畸形胎等无法理解而产生恐惧。加之受宗教思想的影响,形成了很多生育上的禁忌。如孕妇忌讳见到或接触怀胎的母马,甚至忌讳马的影子投落在孕妇身上或见到死尸,认为轻者延长妊娠期,重者流产、难产,从此丧失生育能力等。忌讳孕妇搬动梯子、石磨、铁器,认为梯子不洁净、铁器、石磨沉重会生下不健康的婴儿。分娩初期,忌讳触摸家中的财产,认为被接触的东西很快会损坏。孕妇分娩时忌讳孩子父亲在场,否则认为婴儿羞怯,不肯从子宫中出来,使母亲遭受痛苦。分娩后要找一个脾气好、勤劳、善良、孝敬父母的男人或女人第一个接近或触摸婴儿。忌讳脾气暴躁、不洁净的人接近,或触摸婴儿。认为这样会污染附在婴儿身上的神灵,容易染上恶习。婴儿生下后若母亲的奶水充足,婴儿吃不完,剩余的奶水忌讳滴洒在肮脏或被人踩过的地方。忌讳向其他妇女提起自己奶水充足,否则乳房会发炎,甚至奶水会停止,影响婴儿生长和发育。孕妇忌讳吃其他妇女送来的肉食,或者争吵,否则容易受对方咒语的影响,使胎儿变性(如男胎婴变成女胎婴)。为了防范此类变性事情的发生,分娩后在婴儿阴茎上套住“锅如”(意为纺毛线的一种常用工具)、金银戒指。孕妇忌讳与丈夫同房,否则会生下傻呆的婴儿。孕妇忌讳串门,参加婚礼,到闹市区,认为如果孕妇受到惊吓,将不利于胎儿。
  孕妇忌讳吃生肉,喝很烫的水或冰冷的水,认为胎儿属于是某一个前世积德有造化的人死后即得超度,往生于善趣,投胎到人间,此刻他(她)还未安全度过中阴期,此间孕妇若是吃了生肉,胎儿会误认为是“阎罗王”张开大嘴在他身上喷血。若是喝下烫水,会误认为自己掉进了地狱的开水锅里,若是喝了冰冷的水,会误认为自己掉进了地狱的冰洞里,会遭受很大的痛苦。
  孕妇忌讳吃辣椒,认为有害于胎儿的眼睛。孕妇忌讳吃兔子肉,认为会生下豁唇的婴儿,并年年生育不断。孕妇忌讳吃幼牛的肉,否则婴儿会短命。
  农村牧区忌讳产妇在家中分娩,认为霉气重,怕冲走灶神或其它神尊,带来不吉。因此,孕妇必须在牛羊棚中分娩。分娩时忌讳用布料做垫,或用布来包小孩,而必须要用山羊皮。认为在同类的牲畜中,山羊的寿命最长,因此小孩会健康成长。现今少数农牧区还在沿用这种习俗。
  
3.丧葬禁忌
  藏族家中死了人,丧葬期间邻居忌讳办喜事、歌舞等娱乐性活动。通过对死者的哀悼加深相互间的感情。家中有丧事时,家人都沉浸在悲痛之中,停止生产劳动。在亲朋好友及邻居的帮助下,全力料理丧事。这是藏族普遍遵守的习俗。
  当病人临终时,怕搅乱临终心境,死后不能抱着良好的善心离去,因此忌讳子女或家人身边流泪或大声痛哭。认为痛哭流下的每一滴泪水,变成一粒粒铁球似的冰雹,阻碍灵魂的去向,对日后能否投胎转世有着很大的影响。
  病人死后,未举行超度仪式前,应置于原位,忌讳任何人触摸遗体。仪式举行后,把尸体置于石头、床、沙石子上,忌讳随意置于地上,否则此地会变成葬身之地,日后给家人带来灾难。
  停尸期间每餐皆以各种食物的一部分不间断地供奉给亡灵。给亡灵斟茶饭时,只能用右手反斟,严禁让口水及口中呼出之气喷在祭品和桑烟上。双日忌讳出葬。忌讳尸体过三道口,不能让尸体看到灶,怕带走福气。送葬途中不能歇脚,若把尸体置于地上,认为此地会变成坟地。
  天葬场上的坛城分三类,即僧人坛城、世俗人坛城、非正常死亡者坛城。送葬时应根据死者的身份,死亡的缘故,在指定坛城上处理尸体,否则会触犯坛城之神。
  办丧事期间,家人为了表达哀思之情,不洗脸,不穿华丽的衣服,不佩戴装饰品,忌讳大声说笑,到娱乐场所以及其它一切娱乐活动。
  妥坝一带的牧民在丧事期的49天内忌讳吃肉食以表哀思。
  洛隆一带群众家中死了人,出葬的时候,对属虎、龙、鸡、蛇的死者有些特别的禁忌。死者如果是属虎,忌讳尸体碰到梯子,认为虎栖居梯子,触犯了虎,日后对牲畜带来灾祸;死者如果属龙,忌讳尸体看见或碰着水缸、水桶,认为龙栖居水,触犯了龙神,怕给村里带来水灾;死者如果属鸡,忌讳尸体看见灶,鸡栖居灶,怕触犯灶神,给家人带来饥饿。死者如果属蛇,忌讳尸体置于地上,蛇栖居土,触犯了土神,怕影响秋收果实。尸体送到天葬坛城,剥取衣服,固定在木桩上,不马上解剖,先让领头秃鹰啄几口,观察啄食的部位。若秃鹰啄食部位是上身,认为很吉利,深信灵魂已得超度,相反人们忌讳秃鹰啄食的部位是下身,特别是生殖器官部位,认为很不吉利,灵魂未得超度,因此,家人还要请喇嘛为死者诵经强行超度亡灵。天葬就绪后,必须将固定尸体的桩子砍成两节,认为这样可消除死者家中的天灾人祸。


  1.动物的禁忌
  对各种动物的禁忌由来已久,而且禁忌的方式多种多样,一般而言,有的禁食其肉,有的禁闻其声,有的禁见其形,有的禁杀其身。
  藏族一般禁吃狗肉,认为狗是人类最忠诚的朋友,常说只有没心肝的人才吃狗肉。并忌讳吃所有脚长爪子的动物。孕妇禁见怀胎的马和死尸,妇女正常的妊娠期是九个月零十天,但藏族普遍认为,如果孕妇碰巧遇上怀胎的母马或死尸,将会延长妊娠期,若不走运还将造成流产,或使自家牲畜流产。
  若看见蛇进洞穴,或钻石缝中长眠,被认为不吉利,会霉气不断。若见蛇蜕皮,认为很吉利,会万事大吉。
  在洛隆一带农牧区,人们接羔育幼时,忌讳母羊生下畸形怪胎的羊羔。如果生下一个两身相连、八只脚、一个头、两角、嘴唇又是缺裂的羊羔,认为这是山神在捉弄人,是凶兆,灾难将会临头。因此,要举行隆重的诵经驱邪仪式,祭祀山神和土地神以求人畜安康。相反,若是母羊生下一只两个头、一个身躯、头长四只角、身长八只脚的畸形羊羔,家人便会兴奋异常,认为两个养一个身子,是大吉大利,从此将会人畜兴旺。但也要诵经祈祷,祭祀山神和土地神,以表谢恩。
  平时,如果猫头鹰飞到房顶,连续三天半夜鸣叫,被认为是凶兆。因此,家人要请喇嘛诵咒经驱邪。出远门的人,若听到乌鸦叫个不停,也被认为是凶兆,要诵六字咒经,朝乌鸦吐口水三次,以破除不吉凶兆。被驴咬伤或半夜驴叫,也被认为是不吉之兆。若老鼠咬破了自己喜爱的衣物,或半夜被老鼠踩了头、面孔等也被认为是很不吉利。为破除不吉,扔掉被咬衣物,并吐口水咒老鼠。
  藏族把秃鹰视为神鸟,但是人们又忌讳秃鹰降落于村中,或闯入房子、帐篷内,认为这是不吉凶兆。人们会感到恐惧而惊慌失措。怕灾难降临自己头上。为破除凶兆,一是请喇嘛诵经、诵咒,举行较隆重的驱邪、破凶兆仪式。二是将秃鹰抓住后,在其脖子上套上装有杂草根、骨头、糌粑的三个小口袋,在举行驱邪逐鸟仪式的同时,让秃鹰飞走。
  
2.对植物的禁忌
  在昌都,各城镇、村庄都有人们崇拜、敬仰的神山。人们忌讳砍伐生长在神山上的各种古树,禁猎神山上的动物。认为古树是山神的栖居处,而各种动物是山神的宠物。如果村民盖新房,或修牲畜的棚圈,砍伐神山之树,必须在砍伐之前,人们先煨桑烟,祭山神,诵忏悔还净之罪的经文,并上报所需砍伐木料根数,方才上山砍伐。若未举行祭山神仪式,滥砍乱伐或到神山上狩猎,认为会激怒山神,受到山神的严惩,或家人患病以及牲畜死亡等灾难。
  从古到今,人们禁忌砍伐生长在泉水、温泉、寺院、生长在村中的古树。认为山神、水神、土地神等栖居在千年古树上,古树成精,大树有灵,谁要是不敬不尊随意指点、任意爬树、肆意砍伐,将有灾难或疾病降临。同样忌讳砍伐各种果树、移水道等,怕带来灾难。

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